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时间：2026-09-17 来源：浏派文艺 编辑：
一代大儒以“瓣姜”风骨传承世家精神
他毕生尊崇仰慕船山先生坚守气节、笃实治学、心怀天下的风骨，以此自勉自励、修身立德；他学识宏博、德业兼修，深耕文教、心怀天下、政绩彰显、惠及百姓。近代维新先驱谭嗣同、唐才常皆师从于他，受其悉心教诲与思想熏陶；他以大儒胸襟立身，以开明理念育人，在时代变局中坚守文脉、勇求革新，启迪民智，为湖湘文化兴盛与地域发展留下深远影响……他，便是出生于1849年的晚清学者与政治人物，是继元代儒宗、史学巨擘、文坛领袖圭斋公欧阳玄之后，源远流长的浏阳欧阳文化世家的突出代表——欧阳中鹄。
4月30日上午，久违的阳光穿过树木，从云缝里探出身来，像一捧被时光藏了许久的金箔，细细碎碎地穿过枝叶的缝隙，洒下一地的斑驳。西湖山公园小广场的欧阳中鹄墓前，新立的碑刻在阳光中显得庄严肃穆。随着红绸缓缓揭开，《先王父瓣姜府君家传》全文，从此以石质的形式长伴墓主人左右。
“故府君卒以博学致闻达，为天下通儒。府君雅好蔡中郎文，善为碑铭，其於诗远追元亮，近较船山。有《遣兴》及陶《饮酒》数十首，尤为世重。顾府君虽耽辞翰，未尝以篇章废事。於己则谦而有礼，於人则和而不同。能察以济勇，能断以行仁，无偏嗜之私，无恩仇之累，邹鲁之遗风未泯……”
这块碑刻的落成，看似是后人对先人的追思，实则是一个家族精神图谱的实体化。欧阳中鹄，号瓣姜，取义“瓣香姜斋”，是对明末大儒王夫之的尊崇（编者注：王夫之字而农，号姜斋，人称“船山先生”）。他是晚清卓有影响的学者，更是维新先驱谭嗣同、唐才常的老师。在时代裂变的清末，他既坚守旧学根脉，又支持新学开蒙，在浏阳首创“算学社”，开启了湖南维新运动的地方先声。
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